Para el Desafío de Haití, el equipo de Arquitectura para la Humanidad proporcionó informes sobre el terreno desde Haití.
Los días 1 y 2 de noviembre son para muchos católicos practicantes el día de Todos los Santos y de Todos los Difuntos. En Haití, donde se celebran las fiestas cristianas, estos días se corresponden también con la Fiesta de los Antepasados de Fet Gede-Haiti.
El Fet Gede es una fiesta vudú que, como muchas de las que se celebran en esta época del año, se asocia a un sentimiento de proximidad con los muertos y, en concreto, con los antepasados. En Haití, la semana de Fet Gede está marcada por las peregrinaciones a los cementerios, los cantos, los bailes y las celebraciones lo bastante ruidosas como para invitar a los antepasados.
¿Cómo es posible que esta fiesta coincida con las fiestas católicas? El vudú y el catolicismo están estrechamente vinculados, y es posible (tal vez esté comprobado, necesito leer más sobre el tema) que Fet Gede se trasladara de una época del año diferente en sus orígenes de África Occidental para coincidir con la fuerte presencia de los propietarios de plantaciones coloniales franceses.
El sincretismo describe esta fusión religiosa y sin duda ayudó a que las raíces religiosas de los esclavos fueran aceptadas entre los propietarios de esclavos. También debido a esta fusión, el vudú haitiano absorbió a los santos católicos en su panteón. Nunca hubo una autoridad absoluta en el vudú africano: llegó poco a poco a través del Atlántico y fue ensamblado por grupos de esclavos de tribus dispares, y las figuras y oraciones católicas llenaron los vacíos para satisfacer las necesidades religiosas de estas comunidades recién ensambladas y oprimidas.
El vudú desempeñó un papel importante en la revolución haitiana y pudo prosperar tras la independencia de la nación debido a su nuevo aislamiento cultural. Estados Unidos y Europa boicotearon el comercio con Haití y Francia retiró la presencia de sus misioneros católicos.
A lo largo del siglo XIX, el vudú maduraría a partir de sus raíces africanas occidentales y cristianas como religión prominente e incontestable de Haití y como evidencia adicional de una cultura criolla única, joven y cabal.
